石平貴與王寶川

新竹市城隍廟口竹林書局印行的閩南語方言唱本（歌仔冊）之一。 一九五四年十月，臺灣省政府教育廳送函各縣市政府，以「內容荒謬」為由查禁竹林書局印行的方言唱本七種，本篇為其中一種。

篇名指向薛平貴與王寶釧故事的說唱本；⚠️ 本條目的用字（石平貴、王寶川）照錄來源，未逕改為通行的「薛平貴」「王寶釧」。

同批遭查禁的七種為〈雷峰塔烏白蛇歌〉〈六十條手巾歌〉〈雷峰塔白蛇西湖遇許仙〉〈訓商路歌〉〈石平貴與王寶川〉〈問路相褒歌〉〈呂蒙正彩樓配夫歌〉。

這批處分的意義在於它的對象：不是流行歌曲，也不是新文藝書刊，而是廟口書局印行的傳統說唱唱本——庫內既有的臺灣線查禁條目幾乎都是唱片、雜誌與新式出版品，方言唱本這一線此前是空白的。前一年（一九五三年一月）臺灣省教育廳已函送各縣市政府，將臺中市瑞成書局印行的方言唱本一〇二種中的九十二種查禁，理由是「神怪、黃色、迷信、無意義與內容荒謬」，由保安司令部政治部、警務處、新聞處執行；本批是隔年的第二波。

那份公報同時載明了「准予出版」的十種，這在查禁文書中並不常見：〈樓配夫新歌〉〈中部大震災新歌下本〉〈最新廿四孝歌〉〈人心不足新歌〉〈三國相褒新歌〉（上下本）〈孔明獻空城計歌〉（上下本）等十種，公文的理由是「尚含有忠、孝、節、義，勸人為善意義，可准出版」。換言之，同一批唱本裡，官方把「忠孝節義」與「神怪、黃色、迷信、無意義」對立起來作為去留的判準——這是少見的、由查禁機關自己寫下的過關標準。

一手佐證（臺灣省政府公報原件）。 本批已取得林麗鳳論文所引的那份公報：《臺灣省政府公報》四十三年冬字第十二期（1954-10-14）頁一五八，臺灣省政府教育廳函（43 年 10 月 9 日(43)教五字第四四○六七號，廳長劉先雲），受文者各縣市政府、陽明山管理局。原件與該論文所述相符，並補上論文未載的 公文字號、廳長姓名與副本受文機關——本件副本抄送保安司令部政治部、警務處、新聞處、桃園縣警察局。

⚠️ 原件內部有一處出入：事由寫「新竹市竹林書局」，說明一則寫「新竹市城隍廟口竹林書局」；而兩年前查禁該書局另一批時，公報寫的是「新竹縣竹林書局」。市／縣的差異係當時行政區劃與行文習慣所致，指的是同一家書局。

⚠️ 本條目的其餘證據限制：公報只列篇名與該批共通的查禁理由， 未載編者、出版年、篇幅、版次。⚠️ 查禁理由「內容荒謬」為該批七種共通的理由，非針對本篇的個別評語。