收酒矸

以收購空酒瓶維生者為題材的台語歌曲，戰後遭當局查禁。查禁理由是歌詞刻劃台灣過於淒涼貧困的情景，情況類似日治時期因描寫失業問題而被禁的〈街頭的流浪〉，顯示不同政權對「負面」社會寫實題材有相似的審查邏輯。

據研究者陳彥廷的梳理，本曲與同為張邱東松所作的〈賣肉粽〉，都以寫實手法描繪戰後初期通貨膨脹與高失業率下基層民眾的困頓，連十來歲的孩子都得出門掙錢。國民政府認為歌詞內涵不妥，下令交由臺北市政府教育局處理；一九四八年五月，教育局正式公文下令即日起禁播，理由是「歌詞卑鄙簡陋，萎靡懦弱，有傷風化」。

由於歌詞反映的社會困境過於鮮明，海峽對岸的中共政權也曾將本曲用作統戰歌曲，藉以宣傳國民黨政權無力照顧最基本的民生需求與工作權利。

高仲恆的研究補上了更精確的時間與對象：臺北市教育局選擇播放本曲頻率最高、收聽率最高的臺灣廣播電臺開刀，於一九四八年五月五日以正式公文下令即日起禁播。該文並記另有一說，指查禁是因中共利用這首歌宣傳臺灣民眾的困苦——連小孩都得靠收酒矸和破銅爛鐵才能溫飽。

⚠️ 下令機關的記載在兩份來源間不一致：#27 陳彥廷記為「國民政府下令由臺北市政府教育局處理」，本文則記為「新聞局認為歌詞內涵不妥，下令臺北市政府教育局出面處理」。查禁的執行機關（臺北市教育局）與日期則一致。

研究者陳慧玲亦記本曲遭禁的關鍵在於「歌詞呈現太過寫實的社會生活環境，而被中共引之作為統戰宣傳的歌」——與石計生一文所記的說法一致，兩份獨立來源相互印證。

同時代的傳唱見證。 歷史學者李筱峰引作家吳濁流《台灣連翹》的回憶，記下本曲在戰後台北街頭的流行程度：「當時還有每天天還沒亮就唱著『有酒矸可賣無』的歌，收買空酒瓶的收舊貨人。這支歌不是一個人在唱，而是全市大街小巷裡都可聽到的。」吳濁流並記其感受：「悲戚的曲調，淒淒切切地哀訴著他們的貧窮，打破黎明前的闃寂，憾動了人們的心。我的把台灣建設成比日本時代更好的理想，原來只是一場可憐的夢而已……這支收酒矸的歌流行了好久。」⚠️ 本輪未取得《台灣連翹》原書，係經李筱峰轉引。

這段見證與查禁的時序值得並記：禁播令針對的是廣播電臺，而本曲此時已由拾荒者沿街唱成日常聲響——制度管得住電臺，管不住街頭。

李筱峰本人的判斷則把本曲歸入「反映民間疾苦的歌曲」，記其與〈補破網〉「曾經被當時的思想檢查機關列為禁歌」。⚠️ 該文未指名機關、年份與法源，是對既有記載的印證，而非新增的查禁證據。