無頭路

一九六四年底由惠美唱片廠與屏東潮州勝利唱片行共同發行（編號 ANL-304），收於《惠美台語流行歌曲第三集》。呂金守在潮州聽到唱片行老闆張蒼松播放的日本歌曲〈步くうた〉，當場採譜並哼出「無頭路 無頭路」的句子，回家後完成歌詞，由他與李文龍合唱。原曲〈步くうた〉是高村光太郎作詞、飯田信夫作曲、德山璉主唱，一九四一年由日本勝利唱片發行的「軍國歌謠」，曾獲東京中央放送局選獎。

歌詞寫失業者從南到北、由屏東走到台中台北都找不到工作的困境，反映一九六〇年代年輕人湧往都市謀職的社會現象。一九六五年二月十六日中廣嘉義台播出此曲，遭警務處監聽人員舉報，呈送當時負責查禁歌曲的主管機關教育部社教司後遭到查禁。查禁公文稱：「查本省農業工業發達，社會繁榮，稍知自愛而肯自食其力者，不難謀求生活，該『無頭路（失業）』一曲，歌詞荒謬，謠言惑眾，顯係有意妨害社會安寧與秩序。」

查禁前後，呂金守接獲臺灣警備總部約談公文，三個月間被約談六、七次，過程中遭辱罵、以竹篾抽打，並被要求舉發對政府有意見的朋友；每次應訊都須脫到只剩一條內褲，恰與他歌詞中「無法度 無法度 行甲脫衫穿內褲」相應。呂金守表示整張專輯走輕鬆滑稽路線，寫這首歌純為娛樂，並無批評政府之意。

研究者呂興昌指出，官方查禁時完全不知〈無頭路〉的原曲，正是他們深惡痛絕的前朝日本軍歌；同一曲調迎合國家機器可成暢銷名曲，違反國家政策則立即打入禁歌冷宮。此曲與一九三〇年代日治時期的〈街頭的流浪〉同樣因描寫失業而被列為禁歌。

檔案管理局典藏的教育部檔案書影，可見本案的一手公文往來。臺灣警備總司令部民國五十四年（1965）三月二日（54）識礎字第0250號函教育部，據臺灣省警務處（54）警行字第1876號代電轉報：本年二月十六日中午中廣嘉義台第二部分臺灣流行歌曲節目播出〈無頭路〉，「內容荒謬」，並附錄歌詞全文（「無頭路（失業）／無頭路到處都是無頭路……外衫穿到變內褲，衣袋補補（無錢）……走到台北萬華大稻埕亦無頭路」），建議主管機關嚴予查禁；函末署總司令陸軍二級上將陳大慶。教育部社教司的處理稿並載其認定：本省農工發達、社會繁榮，肯自食其力者不難謀生，該曲歌詞荒謬、顯係有意妨害社會安寧秩序。此書影為本條目既有敘述提供了一手佐證。

歌詞全文（據黃穎超論文所錄，共四葩）：

無頭路無頭路，趖來趖去無頭路，南平行來到北平，也是無頭路， 東平行來到西平，猶原也是無頭路，有路嘛著愛行，無路嘛著愛行， 行來行去心糟糟，猶原也是無頭路。

想無步想無步，想甲愣頭面招黑，行到屏東到阿猴路，也是無頭路， 行到高雄到打狗，猶原也是無頭路，有路行甲無路，無路嘛著愛行， 街頭巷尾一直行，猶原也是無頭路。

無法度無法度，行甲脫衫穿內褲，行到臺中一半路，也是無頭路， 想要坐車到北部，身軀也是薄薄薄，有路嘛著愛行，無路嘛著愛行， 想來想去無變步，猶原也是無頭路。

一直行一直行，行甲無路嘛著行，南部行來到北部，也是無頭路， 艋舺行到太平通，猶原也是無頭路，有路行甲無路，無路嘛著愛行， 串來串去無頭路，猶原也是無頭路。

歌詞中的地名一路從屏東（阿猴）、高雄（打狗）、臺中走到臺北（艋舺、太平通），正是一九六〇年代南部青年北上求職的路線；而「行甲脫衫穿內褲」一句，與呂金守自述每次應訊都被要求脫到只剩一條內褲的遭遇形成刺眼的對照。

黃穎超論文另記呂金守的說法：他被警總叫去臭罵一頓、還被鞭打，罵他「台灣環境這麼好，為什麼唱『無頭路』」——與既有來源所記的約談與體罰情節一致，是第三份獨立記錄該口述的來源。